课程要求
辅修亚洲乐鱼体育研究的要求
必修入门课程
从以下列表中选择一门课程：
ART-175：中日韩艺术（4.00）
本课程将介绍中国、韩国和日本的艺术。我们将重点关注每种文化艺术史上的纪念碑，以及这些文化通过商品、宗教形象和艺术作品等物品相互作用的历史时刻。重点将放在艺术家的技术，材料和格式，以及在每个文化的复杂背景下观看艺术。我们还将探讨东亚艺术的历史是如何在西方被书写和接近的，通过接近背景中的对象来质疑西方的假设。
HIS-113：日本历史概论（4.00）
日本文化，文学和制度的历史调查，从古代到现在。
HIS-114：中国古代和中世纪历史概论（4.00）
这门课程是对中国古代和中世纪历史的概览，从古代到公元1700年左右。主题包括中国文明的起源，帝国的建立，以及通过中世纪帝国的经济和社会发展。
HIS-115：中国近代史概论（4.00）
本课程考察了1839年鸦片战争至今中国的主要社会、知识分子和政治发展。主题包括帝制中国的衰落、中国革命、后毛时代的改革以及当代中国的社会问题。
REL-128：非西方电影中的苦难（4.00）
世界上大多数传统的智慧都集中在这样一个观点上：苦难带来明晰和光明。对佛陀来说，苦难是人生的第一法则。禅宗学者认为，苦难是一种特权，因为它促使我们思考重要的事情，使我们摆脱自满。在这门课程中，我们将通过非西方电影来探索痛苦的概念，这些电影的重点是回答这个问题：“在痛苦的核心是否存在一种强大的、救赎的和变革的想法？”
REL-130：印度宗教（4.00）
本课程考察了印度宗教传统的信仰和实践，包括印度教、佛教、耆那教、锡克教和伊斯兰教。
REL-131：伊斯兰教（4.00）
这门课的重点是伊斯兰教。它将调查伊斯兰教的历史，其独特的信仰和实践形式，它在社会中的作用以及它在世界范围内与社会、经济和政治发展有关的一系列问题的参与。本课程将探讨对伊斯兰教的同情、批判和创造性的观点，特别是与当今穆斯林妇女的斗争有关的观点。本课程将包括体验式学习的机会，主要形式是到亚特兰大大都市区的一个或多个伊斯兰社区进行实地考察。
REL-132：佛教（4.00）
这门课程考察了佛陀的生平和教义，他为传承教义而建立的宗教机构，以及佛教后来在印度发展并传播到亚洲和西方的方式。
REL-133：中国和日本的宗教（4.00）
本课程考察了中国和日本宗教传统的信仰和实践，包括儒教，道教，神道教，禅宗佛教和密宗佛教。
REL-143：印度教（4.00）
印度教的主要习俗和信仰是什么？它们在历史上是如何起源的，又是如何随着时间的推移而进化的？我们如何理解印度教的关键概念，如种姓或业力，它们与印度教对轮回循环的理解有何关系？印度教徒相信什么，做什么来获得今生的幸福，并为来生做准备？为了回答这些问题，我们将探索印度教教义和实践的历史丰富性。
CHI-110：中国文化概论（4.00）
本课程将探讨中国文明的基础和中国文化的维度。本课程围绕主题展开，旨在增进学生对中国传统文化和当代中国相关问题的了解。学生将从历史和全球的角度发展中国文化的基本知识。这门课将用英语授课。
CHI-120：中国书法（4.00）
作为中国最受尊敬的艺术之一，书法（书写的艺术）一直是中国文化的重要组成部分。本课程旨在介绍书法在与中国艺术、历史和文化相结合的发展过程中的重要性，重点是将书法融入到实现文化能力的更全面的目标中。本课程不仅为学生提供了学习如何欣赏和书写中国书法的机会，而且还让学生了解书法与中国文化元素的各个方面是如何交织在一起的，以及书法对日本和韩国等邻国的影响。除了介绍书法的各种文字外，本课程还将介绍相关的主题，包括中国文字系统的起源和演变，中国书法的历史发展和美学原则，著名的墓志铭，主要艺术家的卷轴和（或）画册上的文字，以及书法与绘画和诗歌的密切关系。
必修语言课程
以下两门连续课程：
中国人
CHI-101：初级汉语I （4.00）
旨在使汉语口语和书面语成为学生的实用语言。强调语音、基本词汇、简单句和短段的基本语法，以及初级读写的中文书写系统。
CHI-102：初级汉语II （4.00）
101的延续。
课程要求：CHI-101
CHI-201：中级汉语I （4.00）
旨在提高普通话口语和书面技能。语法结构，词汇和发音将建立在基础上。课程内容将包括文化资料。
课程要求：CHI-102
CHI-202：中级汉语II （4.00）
旨在提高普通话口语和书面技能。语法结构，词汇和发音将建立在汉语201。课程内容将包括文化资料。
课程要求：CHI-201
日本
JAP-101：初级日语I （4.00）
基本的日语口语和书面。发展阅读、写作、口语和听力技能，重点是在社会文化背景下发展流利的会话。
Japanese -102：初级日语II （4.00）
日语101的延续。
课程要求：101
JAP-201：中级日语I （4.00）
初级日语的延续，重点是口语能力，阅读和写作技能的进一步发展。前提条件：japa -102或同等水平。
课程要求：102
japa -202：中级日语II （4.00）
日本201的延续。
课程要求：201
额外的课程
从以下列出的课程中选择至少两个系的另外三门课程。这些额外课程中至少有一门必须达到300级或以上。
HIS-230：越南战争（4.00）
从越南和美国的角度审视越南战争的起源、扩张和后果。主题包括法国殖民主义、越南民族主义的兴起、对帝国主义的反应、美国的外交政策和国内的“战争”。
HIS-352：中国革命（4.00）
乐鱼体育研究现代中国复杂的社会政治危机，包括对革命的评价及其对中国近代史的影响；特别是1911年的共和革命、1949年的共产主义革命和文化大革命。
HIS-354：电影中的中国女性：历史与电影想象（4.00）
本课程探讨电影中中国女性和性别的历史。重点将放在现代化、帝国主义和全球化如何在整个20世纪塑造了女性的角色和女性的表现。与WS-354交叉上市。
HIS-360：第二次世界大战亚洲电影（4.00）
本课程探讨第二次世界大战在亚洲的历史，特别是在电影中呈现和记忆的历史。特别关注第二次世界大战的跨文化方面，以及电影如何塑造不同亚洲国家和美国的集体记忆。
HIS-362：文学与电影中的现代中国（4.00）
本课程以文学和电影为主要来源，考察现代中国的文化和政治变迁。它被组织为一个乐鱼体育研究研讨会，并将重点放在乐鱼体育研究方法，主要来源和写作。
REL-232：社会参与佛教（4.00）
《社会参与佛教》将探讨亚洲和西方佛教激进主义的宗教和社会现象。我们特别关注活动人士陈康、昂山素季、阿里亚拉特纳、达赖喇嘛、一行禅师、b·r·安贝德卡博士、阿里亚拉特纳、乔安娜·梅西、弗利特·莫尔等人。
REL-233：通过电影和文学建设西藏（4.00）
本课程探讨西藏在西方想像中作为一个神话对象的建构。将密切关注西藏在各种文学和电影类型中的描绘方式。
REL-244：妇女与佛教（4.00）
女性在佛教中的地位和地位问题仍然存在问题，有时还会引起争议。在这门课程中，我们将重点关注佛教文学中的女性，以便根据教义来源得出关于女性地位和地位的结论。我们还将关注佛教中的女性，关注当代佛教女性的生活，目的是了解支撑、推动和赋予她们权力的价值观和关注点。与WS-244交叉上市。
REL-251：性别，性与伊斯兰（4.00）
性别和性对理解当今世界的政治、社会和经济生活至关重要。性别和性乐鱼体育研究挑战了许多传统的、学术的和文化的观点。在本课程中，我们将使用来自各种学科的关键文本来乐鱼体育研究穆斯林背景下的性别和性行为。用性别和性作为我们分析的主要视角，我们将能够梳理出宗教和文化之间的复杂关系，并思考文化的特定结构如何对这些社会结构的再生产起到关键作用。在本课程的最后一部分，我们将着眼于跨国话语，这些话语塑造了伊斯兰教和“女性问题”与性别和性的关系。我们还将学习东方主义、殖民主义和全球不平等的作用。与WS-251交叉上市。
REL-252：伊斯兰教和/在西方（4.00）
本课程考察了过去1400年间伊斯兰文明与西方文明之间的相互作用。课程的第一部分致力于分析关键术语和概念，这些术语和概念将作为课程其余部分的基础。不同的概念，如伊斯兰教，伊斯兰教法，民族国家，言论自由，理性，民主和世俗主义将在他们的历史背景下进行讨论。课程的第二部分按时间顺序编排，涵盖从中世纪到19世纪。在课程的最后一部分，我们将调查伊斯兰教在西方的历史，以美国和法国为重点，并乐鱼体育研究案例乐鱼体育研究，讨论政治伊斯兰教，文明冲突的当代问题，以及共存的未来。
REL-261：种族与种族主义通过佛教镜头：多媒体探索（4.00）
佛教镜头下的种族与种族主义：多媒体探索——这门多媒体课程将深入探索社会结构（“种族”）如何被用作歧视的工具，使一个社会群体优于另一个社会群体（“种族主义”），从而造成巨大的伤害和痛苦。古代佛教教义能提供什么样的洞见，帮助我们认识并改变我们今天面临的种族主义、不平等和其他社会正义问题的挑战？参与者将阅读重要作品，观看电影和纪录片，聆听不同的当代音乐，并进行练习和冥想，旨在帮助他们深入了解我们生活和世界上具有挑战性和棘手的种族和种族主义问题的起源和表现。交叉上市与AS-261。
REL-334：性/性别/佛教的化身（4.00）
本课程考察了不同的佛教社会在宗教的启蒙目标与人类性、化身和性别的世俗挑战之间的紧张关系中挣扎的各种方式。与WS-334交叉上市。
课程要求：从REL-113， REL-130, REL-133， REL-195或REL-232或讲师许可中选择一个。
REL-372：小说，电影和东方主义（4.00）
正如爱德华·赛义德所定义的那样，东方主义是一种提倡“西方与非西方”二分法的意识形态，以及“他人不如人类”的观念。新东方主义更加精明，具有更加复杂和二元的本质，并不是所有读到或看到的都是新东方主义叙事的错误和贬损，最重要的是，它不是像东方主义那样由局外人写的关于“他者”，而是由“真实的”局内人写的。这两种叙事在很大程度上服务于相同的目的，即在政治和智力上支配和服从非西方国家。在这门课程中，将分析在西方成为畅销书的书籍和电影的东方主义和新东方主义。